घमंड, लालच, वासना, ईर्ष्या, लोभ, क्रोध और आलस्य, इन सातों मनोविकारों का जिक्र लगभग हर धर्म में है और सलाह दी जाती है कि इंसान को इन विकारों से दूर रहना चाहिए। लेकिन क्या यह केवल धर्म-दर्शन का ही विषय है, यह इन सात पापों के पीछे भी कोई विज्ञान है। डाउन टू अर्थ ने यही जानने के लिए नामचीन वैज्ञानिकों से बात की। इसे सिलसिलेवार यहां प्रकाशित किया जाएगा। आज प्रस्तुत है- जेसिका एल ट्रेसी से बातचीत के अंश, जो कनाडा स्थित ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान की प्रोफेसर हैं। जेसिका से यह बातचीत डाउन टू अर्थ की साइंस रिपोर्टर रोहिणी कृष्णमूर्ति ने की-
क्या घमंड एक सामाजिक या विकासवादी भावना है?
घमंड वह भावना है जो हमारे सामाजिक पदानुक्रम की नींव प्रदान करती है। हर समाज में एक पदानुक्रमित व्यवस्था होती है। हमारे पास इस बात के प्रमाण हैं कि घमंड मनुष्यों में विकसित हुआ है। यह मनुष्यों में सार्वभौमिक है। यह लोगों को प्रतिष्ठा के पदानुक्रम में नेविगेट करने में मदद करने के लिए विकसित हुआ है। जब हम अपनी सफलता के कारण घमंड महसूस करते हैं, तो हमें लगता है कि हम उच्च स्थिति के हकदार हैं। तब हम गैर-मौखिक रूप से घमंड दिखाते हैं। दूसरों को एक स्वचालित संदेश भेजते हैं कि हम उच्च स्थिति के हकदार हैं। यह सभी संस्कृतियों में मौजूद है। इसलिए घमंड इस बात का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है कि हम कैसे रुतबा हासिल करते हैं।
विकासवादी लाभों को अलग रखकर देखें तो व्यक्तिगत स्तर पर घमंड कुछ ऐसा है जो हमें हर समय प्रेरित करता है। हम एक ऐसी पहचान बनाना चाहते हैं जिसे हमारा समाज स्वीकार करता है। इसलिए घमंड ही कारण है कि हम मूल रूप से कड़ी मेहनत करते हैं और वह सब अच्छा काम करते हैं जो हम करते हैं, चाहे वह उपलब्धि हो या नैतिक व्यवहार हो या फिर दूसरों की परवाह करना हो।
क्या हम मानव विकास के संदर्भ में घमंड को समझते हैं?
मैंने यह परीक्षण करने के लिए बहुत काम किया कि क्या घमंड सार्वभौमिक है। क्या यह मानव स्वभाव का हिस्सा है और क्या सिर्फ मानव ही इसे प्राप्त कर सकता है? अब तक किए गए सभी अध्ययनों से संकेत मिलता है कि घमंड मानव स्वभाव का हिस्सा है। पश्चिम अफ्रीका के बुर्किना फासो में हमने पाया कि छोटे स्तर पर पारंपरिक समाज में रहने वाले लोग, जो बाकी दुनिया से कटे हुए थे, गैर-मौखिक अभिव्यक्ति में घमंड की पहचान उसी तरह करते थे जैसे कि अमेरिकी करते हैं। इससे पता चलता है कि घमंड शायद सार्वभौमिक है। हमने ओलिंपिक एथलीटों को देखा और पाया कि ये जूडो एथलीट, चाहे वे कहीं से भी हों, मैच जीतने के बाद घमंड दिखाते थे, जबकि हारने पर नहीं। हमने पैरालिंपिक खेलों में नेत्रहीन एथलीटों को देखा, जिनमें जन्मजात अंधे एथलीट (जो कभी देख नहीं पाए) शामिल थे। उन्होंने भी यही प्रतिक्रिया दिखाई। मेरे लिए यह वास्तव में एक मजबूत सबूत है कि घमंड मानव स्वभाव में ही निहित है। जो लोग दूसरों को देखकर घमंड दिखाना नहीं सीख सकते थे, वे सफलता के जवाब में घमंड का इजहार करते हैं।
इस बात के प्रमाण हैं कि नॉन-ह्यूमन प्राइमेट्स में भी घमंड की भावना होती है। चिंपैंजी जब किसी अन्य चिंपैंजी से लड़ने वाले होते हैं तो उससे ठीक पहले कुछ ऐसा दिखाते हैं जो घमंड की तरह दिखता है। यह शायद उनका कहने का तरीका है, “अरे, सावधान रहो, तुम मुझसे लड़ना नहीं चाहते।” मुझे लगता है, इस बात के अच्छे सबूत हैं कि घमंड विकसित हुआ है। सैद्धांतिक रूप से भी यह ठीक जान पड़ता है क्योंकि घमंड उच्च स्थिति को बढ़ावा देता है। जो लोग घमंड दिखाते हैं उन्हें उच्च स्थान दिया जाता है। जब दूसरे लोग घमंड की अभिव्यक्ति की तस्वीरें देखते हैं तो वे अपने आप उस व्यक्ति को ऊंचे रुतबे वाले के रूप में देखने लगते हैं। चाहे अमेरिका हो या फिजी या फिर कोई भी पारंपरिक समाज, यह प्रवृत्ति हर जगह है।
हमारे व्यवहार संबंधी अध्ययन से पता चलता है कि जो लोग घमंड दिखाते हैं, उनके नेता बनने और सत्ता दिए जाने की अधिक संभावना होती है। यह बात विकासवादी दृष्टिकोण के भी वाकई अनुकूल है।
क्या लोगों के घमंड को देखने के तरीके में सांस्कृतिक अंतर हैं? क्या अलग-अलग संस्कृतियों में इसे अलग-अलग तरह से देखा जाता है?
अलग-अलग संस्कृतियों में घमंड को लेकर नजरिया बहुत भिन्न होता है। अमेरिका में जहां मैंने घमंड का अध्ययन शुरू किया है, लोग इसे अच्छे प्रकार का मानते हैं। अन्य जगहों पर जैसे कि शायद भारत में लोग घमंड को बुरा मानते हैं। मुझे लगता है कि यह अंतर वास्तव में एक सांस्कृतिक बात है।
मुझे संदेह है कि इन मतभेदों का व्यक्तिवाद बनाम सामूहिकता से कुछ लेना-देना हो सकता है। यह एक प्रमुख सांस्कृतिक अंतर है जो मैं देशों के बीच देख रहा हूं। यह सिर्फ मेरा अवलोकन है और मैंने इसका व्यवस्थित अध्ययन नहीं किया है। लेकिन यह समझ में आता है कि एक अत्यधिक व्यक्तिवादी संस्कृति में जहां जोर अलग दिखने पर होता है, घमंड को एक अच्छी चीज के रूप में देखा जा सकता है। वजह ये है कि घमंड ही वह है जो आपको अलग दिखने और काम करने के लिए प्रेरित करता है। सामूहिकतावादी संस्कृतियों में जहां समूह की सफलता पर जोर दिया जाता है और व्यक्तिवाद को कम आंका जाता है, घमंड का प्रदर्शन नकारात्मक हो सकता है। यह वास्तव में सामाजिक सद्भाव को बाधित कर सकता है।
घमंड के दो पहलू हैं - विश्वसनीय और अहंकारी। पहला वाला उपलब्धि से जुड़ा है और बाद वाला दंभ से जुड़ा है। दोनों के बीच यह अंतर कब आया? क्या इसने घमंड को देखने के तरीके को बदल दिया?
मुझे लगता है कि विद्वानों को इस अंतर के बारे में सहस्राब्दियों से पता है। अरस्तू और रूसो ने इसके बारे में विस्तार से बात की है। लेकिन मनोविज्ञान में घमंड का अध्ययन नहीं किया गया था। जब मैंने इसका अध्ययन शुरू किया, तो मुझे जल्दी ही पता चला कि घमंड के दो अलग-अलग प्रकार हैं। मैंने आत्म-सम्मान और आत्म-मोह पर कुछ काम किया। इन दोनों के अंतर पर काम किया। मुझे एहसास हुआ कि घमंड दो तरह के होते हैं। आपके पास एक घमंड है जो उपलब्धि और आत्म-सम्मान के बारे में है। ये आत्मविश्वास का भाव जगाता है और कड़ी मेहनत चाहता है जो आत्म-सम्मान के लिए प्रासंगिक है। फिर आपके पास दूसरी तरह का घमंड है जो अहंकार और दंभ से जुड़ा है। जो ईगो के बारे में है। ये संभवतः असुरक्षा की भावनाओं के कारण होता है। इसलिए जो लोग जितना ज्यादा अहंकार में डूबे रहते हैं, उतना ही आत्म-मोह के भी शिकार होते हैं।